Info

Dibuat oleh : Admin Selasa, 31 Desember 2024/29 Rabiulakhir 1446 H Tahun baru menandakan telah berakhirnya satu tahun dan dimulainya tahun yang baru sehingga tahun baru merupakan suatu momen yang selalu diperingati oleh banyak orang di dunia, momen ini biasanya digunakan untuk merefleksikan diri, perayaan dan menumbuhkan suatu harapan baru untuk di waktu yang akan datang. Karena penanggalan tahun merupakan karya agung umat manusia terkait astronomi (dalam Islam disebut dengan Falak), sehingga wajar saja para pewarisnya (umat manusia sekarang) melestarikan dengan tetap memakai dan merayakannya. Meski ada sebagian Muslim yang melarang perayaan tahun baru Masehi, tak sedikit juga yang membolehkannya. Merayakan tahun baru boleh-boleh saja akan tetapi harus dengan berbagai pertimbangan, karena segala sesuatu ada dampak positifnya dan negatifnya. Maka sebagai umat Islam harus pandai-pandai memilah dan memilih. Sebaik-baiknya perayaan tahun baru yakni dengan tetap introspeksi diri dari perbuatan masa lampau dan tetap menjaga amal perbuatan yang baik di masa yang akan datang. Jika perbuatan masa lampau merupakan perbuatan baik maka harus tetap dilestarikan, dan sebaliknya, jika perbuatan buruk maka cepat-cepat ditinggalkan. Jadikan perbuatan masa lampau sebagai pelajaran hidup yang berharga, sehingga bisa menjadikan nilai untuk kehidupan yang akan datang. Abu Darda dan Al Hasan ra menuturkan: “Hari demi hari datang kepadamu dan meninggalkan kamu. Karena itu, ambillah pelajaran sebaik-baiknya, agar engkau tidak dalam keadaan lalai ketika ajalmu tiba.” Dari pernyataan Abu Darda tersebut maka sebaik-baik manusia ketika menghadapi tahun baru yakni manusia yang tetap mempersiapkan bekal (perbuatan yang baik) di masa yang akan datang. Sebagaimana firman Allah SWT. dalam surat Al Hasyr ayat 18: يا آيها الذين أمنوا اتقواالله ولتنظر نفس ما قدمت لغد واتقواالله إن الله خبير بما تعملون (الحشر: ١٨). Artinya: “Hai orang-orang yang beriman, bertakwalah kepada Allah dan hendaklah setiap diri memperhatikan apa yang telah diperbuatnya untuk hari esok (akhirat), dan bertakwalah kepada Allah, sesungguhnya Allah Maha Mengetahui apa yang kamu kerjakan “ (QS Al Hasyr: 18). Dengan tetap istiqomah dalam kebaikan berarti kita juga telah mempersiapkan bekal yang baik untuk pulang ke kampung halaman (negeri akhirat). Karena kebaikan akan mengantarkan kita kepada kampung halaman surga.  

Dibuat oleh: Admin Kamis, 28 November 2024 / 26 Jumadilawal 1446 H Dalam bermasyarakat, kepemimpinan dibangun atas nilai-nilai kearifan lokal. Jika kultur dan kearifan lokal dikaitan dengan aktivitas kepemimpinan, maka ia menjadi sebuah entitas yang tidak bisa dipisahkan. Kepemimpinan tidak bisa terlepas dari nilai-nilai budaya dan kehidupan sosial masyarakat yang dianut. Ia tidak bisa dipertentangkan, tetapi ia harus direlasikan atau bahkan diintegrasikan. Salah satu ciri kearifan lokal adalah memiliki tingkat solidaritas yang tinggi atas lingkungannya. Ibnu Taimiyyah menyatakan agama Islam tidak akan bisa tegak dan abadi tanpa ditunjang oleh kekuasaan, dan kekuasaan tidak bisa langgeng tanpa ditunjang dengan agama. Dalam Islam istilah kepemimpinan dikenal dengan kata Imamah. Sedangkan kata yang terkait dengan kepemimpinan dan berkonotasi pemimpin dalam Islam ada delapan istilah, yaitu; Imam  dalam Surat al-Baqarah 124. Khalifah pada al-Baqarah: 30.  Malik,  al-Fatihah : 4, Wali  pada al-A’raf : 3. ‘Amir dan Ra’in, Sultan,  Rais, dan Ulil ‘amri. Karakteristik manusia yang mempunyai motivasi tinggi untuk menjadi pemimpin tampak dalam tingkah laku yang dilandaskan pada suatu keyakinan yang sangat mendalam bahwa apa yang dilakukannya merupakan bagian dari ibadah kepada Allah. Pemimpin merupakan suatu panggilan yang sangat mulia dan perintah dari Allah yang menempatkan dirinya sebagai makhluk pilihan sehingga tumbuh dalam dirinya kehati-hatian, menghargai waktu, hemat, produktif, dan memperlebar sifat kasih sayang sesama manusia. Sehingga karakter yang harus dimiliki seorang pemimpin yang pertama adalah sikap Shidiq (jujur). Seorang pemimpin wajib berlaku jujur dalam melaksanakan tugasnya. Jujur dalam arti luas. Tidak berbohong, tidak menipu, tidak mengada-ngada fakta, tidak bekhianat, serta tidak pernah ingkar janji dan lain sebagainya. Mengapa harus demikian? Karena ketidak jujuran itu selain merupakan perbuatan yang jelas-jelas tercela, jika terbiasa dilakukan, akan memberikan pengaruh negatif kepada kehidupan pribadi dan keluarga pemimpin itu sendiri. bahkan lebih jauh lagi, sikap dan tindakan yang seperti itu akan mewarnai dan mempengaruhi kehidupan masyarakat yang di pimpinnya. Dalam Alquran, keharusan bersikap jujur dalam memimpin, sudah diterangkan dengan sangat jelas dan tegas yang antara lain kejujuran tersebut.  Di beberapa ayat, dihuhungkan dengan pelaksanaan timbangan, sebagaimana Firman Allah swt:  Sempurnakanlah takaran dan timbangan dengan adil. (QS Al An’aam: 152). Yang kedua adalah sikap amanah atau tanggung jawab, seorang pemimpin harus bertanggung jawab atas usaha dan pekerjaan yang telah dipilihnya tersebut. Tanggung jawab di sini artinya, mau dan mampu menjaga amanah (kepercayaan) masyarakat yang memang secara otomatis tanggung jawab tersebut berada  di pundaknya. Dalam pandangan Islam sendiri, setiap pekerjaan manusia adalah mulia. Pemimpin merupakan suatu tugas mulia, lantaran tugasnya antara lain memenuhi kebutuhan seluruh anggota masyarakat akan barang dan atau jasa untuk kepentingan hidup dan kehidupannya. Ketiga, tidak menipu. Pemimpin hendaknya menghindari penipuan, sumpah palsu, janji palsu, keserakahan, perselisihan dan keburukan tingkah polah manusia lainnya. Setiap sumpah yang keluar dan mulut manusia harus dengan nama Allah. Jika sudah dengan nama Allah, maka harus benar dan jujur. Jika tidak henar, maka akibatnya sangatlah fatal. Oleh sehab itu, Rasulululah saw selalu memperingatkan kepada para pemimpin untuk tidak mengobral janji atau berpromosi secara berlebihan yang cenderung mengada-ngada, semata-mata agar terpilih, lantaran jika seorang pedagang berani bersumpah palsu, akibat yang akan menimpa dirinya hanyalah kerugian. Sebagai pemimpin hendaknya kita selalu berupaya menyempurnakan keilmuan, berani mengambil risiko dan mampu mengambil ibrah dari keberhasilan serta kegagalan para pemimpin terdahulu. Jadilah pemimpin yang berangkat atas dasar keilmuan dan ketakwaan bukan atas dasar nafsu dan keserakahan. Sumber : Riau Pos

Dibuat oleh: Admin Senin, 25 November 2024 / 23 Jumadilawal 1446 H Setiap tanggal 25 November kita selalu memperingati Hari Guru Nasional / Hari PGRI. Peringatan ini bertujuan untuk mengenang, menghargai dan memberi apresiasi sebesar-besarnya atas jasa para guru di seluruh Indonesia. Maka kita sebagai warga Indonesia memiliki tugas untuk memulihkan kualitas pendidikan Indonesia, tentunya bukan hanya murid saja yang dituntut untuk diperbaiki, namun semua elemen pendidikan, yaitu guru, murid, dan orang tua murid.             Agama Islam sendiri memposisikan seorang guru sebagai suatu tempat yang mulia. Karena guru merupakan orang yang berilmu sehingga dapat menjadi contoh kepada murid-muridnya. Allah Subhanahu wa ta’ala  Guru adalah seorang yang berilmu, sedang orang yang beriman dan berilmu akan Allah tinggikan derajatnya. Allah swt berfirman dalam Al-Quran surah al-Mujadalah ayat 11 yang berbunyi : يَرْفَعِ اللّٰهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ Artinya: Allah akan meninggikan orang-orang yang beriman di antaramu dan orang-orang yang diberi ilmu pengetahuan beberapa derajat. Ada sebuah kisah dimana Imam al-Syafi’i pergi mengunjungi Amirul Mukminin Harun Arrasyid. Beliau meminta izin untuk masuk ke rumahnya. Sampai di sana, Imam Syafi’i ditemani pembantu Harun Arrasyid untuk menemui Abu ‘Abdul Shamad, guru yang mengajari anak-anak Khalifah Harun. Si pembantu berkata kepada Imam Syafi’i: Wahai Imam, ini adalah anak-anak Khalifah Harun dan itu adalah guru mereka, barangkali engkau berkenan memberikan nasihat kepada mereka. Imam Syafi’i pun dengan senang hati memberikan nasihat berharga kepada Abdul Shamad: Hal pertama yang perlu diperhatikan dalam mendidik seorang murid adalah memperbaiki dirimu terlebih dahulu. Sungguh, pandangan mereka tertuju kepadamu. Mereka akan mengikuti kamu dalam memandang baik buruknya sesuatu. Maka ajarilah mereka Al-Quran. Jangan kamu paksa mereka sehingga mereka jadi bosan untuk belajar, jangan juga kamu terlalu lalai sehingga mereka meninggalkan pelajaran. Kemudian ajarilah mereka syair dan hadis supaya jiwa mereka menjadi baik dan mulia. Dan janganlah kamu bawa mereka dari satu pelajaran ke pelajaran lainnya, sebelum mereka benar-benar menguasai pelajaran tersebut. Sebab, banyaknya pembicaraan yang masuk ke pendengaran, dapat membuat sesat pemahaman (Muhammad Shiddiq al-Minsyawi, 100 Qishshah wa Qishshah min Hayat al-Syafi’i, Kairo: Qataf Linnasyr wa al-Tawzī’, 2015, hal. 18). Demikianlah nasihat Imam Syafi’i kepada guru. Guru adalah profesi yang mulia, mereka bertugas menyebarkan ilmu kepada murid-muridnya, mengajarkan etika dan norma yang baik sekaligus menjadi contoh dan panutan. Rasulullah saw bersabda: فَضْلُ الْعَالِمِ عَلَى الْعَابِدِ كَفَضْلِي عَلَى أَدْنَاكُمْ ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللّٰهِ صلَّى اللّٰهُ عليْهِ وسلَّمَ إنَّ اللّٰهَ وَمَلَائِكتَهُ وأَهلَ السَّماوَاتِ وَالأَرْضِ حَتَّى النَّمْلةَ فِي جُحْرِهَا وَحَتَّى الحُوْتَ لِيُصَلُّونَ عَلى مُعَلِّمِ النَّاسِ الخيرَ Artinya: Keutamaan seorang yang berilmu atas ahli ibadah adalah seperti keutamaanku atas orang yang paling rendah di antara kalian. Sungguh Allah, malaikat, penduduk langit, dan bumi, bahkan semut di sarangnya, juga ikan paus, mereka semua mendoakan orang yang mengajarkan manusia kepada kebaikan.”

Dibuat oleh: Admin Rabu, 20 November 2024 / 18 Jumadil Awal 1446 H Makanan merupakan sumber utama penghasil energi pada tubuh manusia dan makhluk hidup lainnya. Bagi umat Islam, sangat dianjurkan untuk mengonsumsi makanan sewajarnya saja, sebab makan berlebihan bisa membawa bahaya. Makanan yang dimaksud tentu masih dalam kategori halal, karena makanan haram jelas akan membawa bahaya lebih banyak lagi. Bahaya makan berlebihan ini disinggung oleh Imam Al-Ghazali. Menurutnya, ada 10 bahaya yang akan didapat seseorang ketika terlalu banyak mengonsumsi makanan, hal ini ia ungkap dalam kitab Minhajul Abidin (Beirut: Darul Basyair al-Islamiyah, 2001), halaman 201-209, sebagaimana berikut: Hati Menjadi Keras Dan Redup Banyak makan bisa menyebabkan hati menjadi keras dan cahayanya jadi redup bahkan hilang. Rasulullah Saw bersabda: لاَ تُمِيتُوا اَلْقُلُوبَ بِكَثْرَةِ اَلطَّعَامِ وَ اَلشَّرَابِ وَ إِنَّ اَلْقُلُوبَ تَمُوتُ كَالزَّرْعِ إِذَا كَثُرَ عَلَيْهِ اَلْمَاءُ Artinya: “Janganlah kalian mematikan hati dengan banyak makan dan minum, sesungguhnya hati itu seperti tanaman yang akan mati apabila terlalu banyak air.” Mendorong Untuk Berbuat Dosa Terlalu banyak makan bisa mendorong atau merangsang anggota tubuh untuk berbuat berlebihan dan tidak baik. Seseorang yang perutnya kenyang akan merangsang mata untuk melihat sesuatu yang tidak baik. Begitu pun pada telinga, tangan, kaki, dan anggota tubuh lainnya akan terdorong untuk melakukan perbuatan dosa. Mengurangi Kecerdasan Makan berlebihan apalagi sampai membuat perut jadi buncit bisa menyebabkan berkurangnya kecerdasan dan ilmu. Ad Darani mengatakan bahwa jika seseorang menginginkan hajat dunia atau akhiratnya terpenuhi, maka ia harus mampu mengondisikan makannya. Mengurangi Semangat Beribadah Terlalu banyak makan bisa menurunkan semangat beribadah. Dengan banyak makan bisa menaikkan berat badan, mata jadi mengantuk, dan anggota tubuh lain jadi lemah sehingga enggan untuk melaksanakan ibadah. Sebuah istilah mengatakan: jika kamu termasuk orang yang perutnya buncit, anggap saja kamu sedang lumpuh. Dikisahkan, Iblis hampir saja menjerat Nabi Yahya, karena saat itu Nabi Yahya dalam keadaan kenyang. Sejak mengetahui bahaya itu, Nabi Yahya tidak pernah kenyang seumur hidupnya. Kesulitan Menikmati Ibadah Banyaknya asupan makanan yang masuk ke dalam perut bisa mengakibatkan sulit merasakan manisnya ibadah. Abu Bakar As Shidiq berkata: “Sejak masuk Islam, aku tidak pernah merasakan kenyang agar aku bisa merasakan manisnya ibadah kepada Tuhanku. Dan aku tidak pernah menghilangkan dahaga agar aku rindu bertemu dengan Tuhanku.” Rasulullah Saw memberikan sebuah isyarat melalui sabdanya: مَا فَضَلَكُمْ أَبُو بَكْرٍ  بِفَضْلِ صِيَامٍ وِلاَ صَلاَةٍ، وَاِنَّمَا هُوَ بِشَيْءٍ وَقَرَ فِي صَدْرِهِ Artinya: “Tidaklah Abu Bakar berhasil mengungguli kalian karena ia lebih banyak berpuasa dan shalat, akan tetapi dengan sesuatu yang tertanam di dalam dadanya.”

Dibuat oleh: Admin Juma’at, 15 November 2024 / 13 Jumadal Ula 1446 H Cinta sangat identik dengan perasaan kasih sayang, suka, dan sebagainya. Semua orang pastinya juga pernah merasakan cinta, mulai dari bayi, remaja, dan juga dewasa. Cinta tentunya ada pada masing-masing individu, namun cara mengungkapkan sebuah cinta juga akan berbeda-beda. Cinta tidak hanya membahas persoalan pasangan, namun di dalam sahabat dan keluarga juga terdapat cinta. Dalam ajaran agama Islam sendiri tidak ada larangan apabila kita memiliki perasaan kepada lawan jenis, selama perasaan itu tidak dilanjutkan kepada hubungan yang mengandung unsur maksiat (Berpacaran, berdua-duaan dengan lawan jenis dsb). Hal ini berkaitan dengan sebuah kisah yang diriwayatkan dari Anas bin Malik radhiyallahu ‘anhu, ujarnya, “Ada seseorang yang bersanding dengan Nabi Muhammad shallallahu ‘alaihi wa sallam. Lantas lewatlah seseorang. Orang yang disanding Nabi tadi pun berkata, “Sejatinya aku mencintai orang ini”. Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam pun bertanya, ‘Sudahkah engkau beri tahu dia?’ Ia menjawab, ‘Belum’. Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, ‘Kalau begitu berilah dia tahu’”. Anas menceritakan, “Maka orang tadi pun mengejarnya seraya berkata, “Sesungguhnya aku mencintaimu karena Allah.” Ia menimpali, ‘Semoga Dzat yang telah membuatmu mencintaiku, mencintaimu’” (HR Abu Dawud). Prof. Dr. AG. K. H. Al-Habib Muhammad Quraish Shihab, Lc., M.A. memberikan pesan kepada kita, baik laki-laki maupun perempuan, mencintai seseorang dengan niat untuk menikahinya, maka kita harus menyatakan kepada orang tersebut. Sehingga perlu kita garis bawahi bersama dari pernyataan tersebut dalam maksud untuk menikahinya. Ini menjadi pesan untuk kita bahwa tidak ada seorangpun yang mengerti perasaan orang lain. Meski demikian, menurut beliau, agama Islam sendiri mengajarkan kepada kita untuk mencintai sesuatu dalam batas wajar,” Kalau engkau mencintai sesuatu, cintailah dengan wajar” tegasnya.

Dibuat oleh: Admin Senin, 11 November 2024 / 9 Jumadilawal 1446 H Baru saja kita memperingati hari pahlawan pada hari Ahad lalu yang bertepatan pada tanggal 10 November 2024, telah kita ketahui bersama bahwasannya tanggal tersebut adalah hari untuk memperingati para pahlawan yang telah berjuang untuk kemerdekaan Indonesia sehingga kita bisa menjalani hidup dengan tenang hingga saat ini. Namun selain perjuangan para pahlawan terdahulu yang harus menenteng senjata dan siap gugur di medan juang, pada saat ini seorang guru juga harus kita anggap dan kita hormati karena berperan dalam mendidik calon-calon penerus bangsa yang akan datang. Guru adalah pahlawan yang hadir di sekitar kita tanpa embel-embel gelar atau tanda jasa yang membuat mereka dikenal di seluruh negeri. Namun ironisnya, keberadaan mereka justru semakin terpinggirkan. Bukankah sangat menyedihkan bahwasanya kontribusi pahlawan tanpa tanda jasa ini sering kali dianggap remeh dan seakan hanya bayangan dari kejayaan pahlawan di masa lalu. Karena jika kita bicara tentang pahlawan tak lagi sekadar tentang orang-orang yang berperang melawan penjajah di masa lampau. Hari ini, pahlawan hadir dalam wujud-wujud sederhana yang mungkin tak kita sadari keberadaannya. Alasan kuat mengapa gurusangatlah pantas disebut sebagai Pahlawan Tanpa Tanda Jasa adalah karena guru memberikan kontribusi besar bagi bangsa sehingga layak disebut pahlawan. Namun, guru tidak pernah memperoleh tanda jasa seperti pahlawan-pahlawan nasional. Bahkan hingga saat ini masih banyak guru yang memperoleh imbal jasa tidak layak. Menurut Anas Basaruddin dalam Secangkir Kopi untuk Sang Guru (2023), julukan guru sebagai Pahlawan Tanpa Tanda Jasa diperkirakan sudah ada sejak 1970 hingga 1980-an. Pada saat itu, menjadi guru adalah profesi yang luar biasa berat. Guru-guru zaman dahulu dituntut mengajar para siswa di tengah segala keterbatasan akses, fasilitas, dan jaminan keamanan. Mereka juga dituntut untuk bersekolah hingga jenjang tinggi, memiliki banyak pengetahuan, mengorbankan waktu dan tenaga. Namun, bayarannya sangat rendah. Bahkan, banyak fenomena yang terlihat di masyarakat ketika guru terpaksa harus menjalani pekerjaan tambahan untuk menambah penghasilannya. Hal inilah yang menjadi latar belakang julukan Pahlawan Tanpa Tanda Jasa. Tidak seperti pahlawan yang bertempur di medan perang, guru tidak mendapat tanda jasa atau gelar kehormatan meskipun jasanya sangat besar. Setelah kita pahami bersama bahwa kita tidaklah cukup hanya mengenang perjuangan pahlawan yang memegang senjata dimasa lalu saja, akan tetapi kita juga harus memperlakukan seorang guru dengan baik dan penuh penghormatan, karena seorang guru bukan hanya seperti seorang pahlawan. Akan tetapi, pada saat ini seorang guru adalah sebenar-benarnya pahlawan bangsa. Karena nasib negara ini bergantung pada guru-guru yang mendidik generasi penerus untuk menentukan arah mau dibawa kemana bangsa ini kedepannya.